驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
正：一作“忽”。斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
柴荆：犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。

父老四五人，问我久远行。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
问：问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。

手中各有携，倾榼浊复清。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
榼（kē）：酒器。浊清，指酒的颜色。

莫辞酒味薄，黍地无人耕。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
苦辞酒味薄：是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。

兵戈既未息，儿童尽东征。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
兵革：一作“兵戈”，指战争。童，一作“郎”。

请为父老歌：艰难愧深情！
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
请为父老歌：一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

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